Autor: alturadesprendida

por Héctor Gutiérrez Trejo

La imagen le dio la vuelta al mundo: al menos al algorítmico. Las redes sociales estallaron en estruendosa pirotecnia, similar a las explosiones de las películas de Marvel, que si algo nos han demostrado es que hasta la gravedad es una construcción política: si tienes tanto capital como Tony Stark (o Musk o Bezos) puedes librarte de ella. La joven congresista de izquierda Alexandria Ocasio-Cortez (AOC) portó un vestido blanco con la leyenda, en letras rojas, como emulando un grafiti, o la sangre derramada de las minorías estadounidenses: Tax de rich. Impuestos para los ricos, la consigna. Salvo el atuendo fantasmagórico de Kim Kardashian, la legisladora de Queens fue el tema que dominó la conversación de la pasada Met Gala: espacio antonímico donde, en un planeta sumido en la pobreza, la falta de vacunas y servicios básicos, la gente bonita y rica, inoculada con Moderna o Pfizer, presume estrafalarias vestimentas en un ofensivo ostento que haría ver franciscana a la corte de Luis XVI. 

La conversación no la acaparó Gigi Hadid, con su vestido digno de la protagonista de un noir clásico. Diva de El halcón maltés. Ni Lil Nas X con su armadura dorada: la de los Caballeros del Zodiaco, dicen las burlas digitales. Abolamos la tiranía de los géneros, deja implícito el nuevo astro afroamericano. La congresista de izquierda, que ayudó a detener la construcción de una planta de Amazon en su barrio neoyorquino, fue el eje de la admiración centennial… y eje de las críticas, por igual, de sectores de la izquierda y la unanimidad de la derecha. No sólo gringas, sino latinoamericanas. Ambas cargadas de miopía, misoginia y puritanismo ideológico. Es cierto que AOC no es Lenin, ni Mao, ni Fidel…  ella misma no lo pretende ni su contexto se lo permitiría. De hecho, ¿podría haber un nuevo Che Guevara con las condiciones materiales actuales? Un mundo occidental que se desindustrializa a pasos agigantados, mientras la producción se concentra en el gigante asiático… y el neoliberalismo, muerto ya, es un cadáver convertido en zombie: quizá peor que cuando estaba con vida. Esta vez no hay que reparar en las cavernarias opiniones de la derecha, que en ambos lados del río Bravo son iguales: intolerantes, reaccionarias y virulentas. Fox News publica que la American Accountability Foundation (AAF), un think tank de carácter conservador (valga la redundancia), denunció a Ocasio-Cortez por violaciones de ética al atender la Met Gala.¹ No vale la pena reparar en esas vociferaciones, ni los ataques de los incels y la alt right contra la congresista en plataformas como 4Chan y su, ya prácticamente, contraparte mainstream: Facebook, que impulsa algoritmos que fomentan la intolerancia.

En este caso, las críticas contra AOC han sido igual de intensas por sectores de la izquierda. Para ello, se han valido de Mark Fisher, quizá uno de los teóricos y filósofos anticapitalistas más refrescantes en la última década, pese a su muerte precoz a causa de un suicidio, para embestir a la neoyorquina descendiente de inmigrantes racializados. Perfiles en Instagram como the.decadent.socialist, de carácter anglosajón, o proyecto_televética_, hispanohablante, viralizaron memes (miles de likes recibidos) con una cita descontextualizada de Fisher, sacada de una entrada de Wikipedia, sobre su concepto del realismo capitalista: es decir, de forma resumida, que el capitalismo nos ha hecho creer que ya no puede haber nada distinto, que no hay alternativa y que incluso las expresiones anticapitalistas no son rechazadas, sino asimiladas y apropiadas por el propio capital (Parásitos es ovacionada en los Óscares).

El uso de estos memes, tanto de zurdos como de diestros, no sólo son una falta a la memoria de Fisher, quien se habría horrorizado de saber que su discurso anticapitalista se vuelve fetiche, en el sentido que expone Žižek, para soportar la pesadez y el patetismo de la realidad, de la derecha y de la izquierda por igual: quienes, criticando a AOC, caen, por un lado u otro, en lo que justo el pensador británico, fundador del influyente blog K-Punk, habría definido como realismo capitalista: no hay nada afuera del capitalismo… búrlate y no pienses en alternativas… haz un meme porque no hay escape de la bestia de explotación y acumulación de la riqueza. Es cierto que la congresista demócrata se ubica más al centro liberal que en expresiones más cercanas a la izquierda tradicional. También es cierto que su discurso ha ido perdiendo radicalidad y cada vez se diluye más con lo que piensa y dice el establishment demócrata. Es reprobable, de igual manera, que la consigna que portó en la Met Gala se haya vuelto una marca… Y que en su propio sitio web la congresista venda ropa con la referida leyenda: Tax the rich. Podría argumentarse que el sistema político estadounidense, basado en la donación de privados para financiar campañas, así como que el que AOC use a productores locales en vez de grandes firmas de moda, la justifican. Sin embargo, ¿no ella apostaba a una forma distinta de hacer política? Esa es la esencia del realismo capitalista… y no los memes descontextualizados que plagan las redes sociales y que habrían desatado la ira de Fisher.

Después de todo, pese a sus defectos, AOC sigue siendo la voz más influyente, junto con Bernie Sanders, para los jóvenes con tendencia a la izquierda en Estados Unidos; además de un faro de esperanza para su comunidad de clase trabajadora y para millones de personas racializadas que aspiran a una representación distinta al “obamismo”: pórtate como blanco, bombardea a niños musulmanes… pero exime tus culpas bajo la carta racial. Lejos de canibalizar a AOC con puritanismos ideológicos (lo que sirve en el fondo para fortalecer las posiciones de extrema derecha en la política gringa), hay que reconocer y articular las luchas en común de la izquierda, que ella misma enarbola. Una batalla a la vez. En la actualidad, en el vecino del norte (y en todo el mundo) una de las principales luchas, aunque enmarcadas todavía dentro de la lógica liberal, es la de los impuestos para los ricos: que haya una mayor redistribución de la riqueza. Y AOC, junto con Sanders, es quien más ha logrado concientizar a la población estadounidense al respecto: las búsquedas sobre mayor carga fiscal a los que más tienen se dispararon tras la Met Gala. Es difícil creer que de un día a otro expropien Amazon o Space X, sobre todo porque el poder político de la Unión Americana está supeditado en su totalidad al poder económico: su mismo sistema lo requiere, ya que la política está privatizada. Y si la izquierda, o lo más parecido a la izquierda que tienen en ese país, puede lograr que Musk, Bezos y Zuckerberg dejen de evadir tantos impuestos y que ese dinero sirva para ayudar a las comunidades latinas, afroamericanas, bienvenido sea. De lo contrario, la autofagia izquierdista servirá para seguir alimentando a la bestia del realismo capitalista. Y la derecha no escatimará en socavar cualquier intento de una nueva colectividad.

El propio Fisher, en su ensayo “Salir del Castillo de Vampiros” critica el intelectualismo de izquierda en Twitter que condena, moraliza, hace cacerías de brujas, culpabiliza, individualiza y tiende a privatizar la crítica. En un caso específico, Fisher defiende al comediante Russel Brand, quien en un programa de televisión, en una entrevista con Jeremy Paxman realizada en 2013, articuló un discurso procomunista, promigrante y a favor de la clase trabajadora. Las represalias, como pasó con AOC, no se hicieron esperar: y las principales vinieron de la misma izquierda culpígena y puritana. Lo acusaron de hipócrita y otros adjetivos… mientras la derecha, sonriente y cohesionada, continúa ganando posiciones (en ese entonces y ahora) en el parlamento británico.

“La primera ley del castillo de vampiros es: individualiza y privatízalo todo. Si bien (los de la izquierda vampiresca) en teoría dicen estar a favor de críticas estructurales, en la práctica jamás se enfocan en nada que no sea el comportamiento individual. Algunas personas de la clase trabajadora no tuvieron una gran educación y a veces pueden ser irrespetuosas. Recuerden: condenar individuos es siempre más importante que prestar atención a estructuras impersonales. La clase dominante propaga ideologías de individualismo, mientras tiende a actuar como una clase”, señala Fisher…² y eso debieron de haber señalado los memes que tanto se viralizaron en vez del otro texto wikipediadizado/fragmentado del británico. A AOC, después de todo, sí hay que exigirle y confrontarla, sin individualizar la crítica, sin puritanismos y sin dejar de articular un proyecto político en común que nos permita ir más allá del realismo capitalista. O en el futuro tendremos puros Obamas, Nancys Pelosis y Mitch McConnels.

Notas

1 Jessica Chasmar, “AOC hit with ethics complaint over Met Gala attendance”, en Fox News.

2 Mark Fisher, “Salir del castillo de vampiros” en K-Punk-Volumen 3 (Reflexiones, comunismo ácido y entrevistas), Patricio Orellana (trad.), Caja Negra Editora, Argentina. p. 109.

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Héctor Gutiérrez Trejo
Periodista adicto a los doritos nacho y a la coca cola. Y a los cheetos bolita de desayuno. Ha sido reportero en Reforma y coordinador editorial en Esquire Latinoamérica. Actualmente colabora en El Financiero.
Twitter: @tedefrijol

por Karen Fabián

En medio del drama de los 31 científicos, nos enteramos de que Mariana Imaz Sheinbaum, hija de la jefa de gobierno, recibió una beca del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (Conacyt) para estudiar su doctorado en filosofía en la Universidad de California, Santa Cruz.

Sorpresivamente, la discusión pública se olvidó del Foro Consultivo Científico y Tecnológico y derivó en la irrelevancia de la filosofía y en lo absurdo de que se otorguen becas para su estudio. 

Esto, naturalmente, desató que algunas personas que se dedican a esta bella profesión salieran en su “defensa”. Yo misma me pregunté cómo demostrar que la filosofía sí es digna de que se invierta en su estudio, más allá de los típicos argumentos sobre su importancia para ser críticas; otros más hablaron de la necesidad de la enseñanza de esta materia desde el nivel básico.  

O sea, la misma monserga de siempre. 

Pero no me malinterpreten. No es que crea que no se debe abogar por la filosofía y su importancia en la vida pública (estoy segura de que muchas cosas serían distintas si las nociones más elementales de ética fueran conocimiento de todas y todos; ni qué decir de la clase política, que convirtió el ejercicio de gobernar en un juego de influencers y alfombras rojas). 

El tema es que defender a la filosofía con ideas abstractas, como si de verdad fuera una especie de espada que, en cuanto la “empuñamos”, nos abre los ojos ante la injusticia y la mentira, es falaz y soslaya los temas de la filosofía como un trabajo y la desigualdad al interior de la academia.  

Por ejemplo, según Guillermo Hurtado, “la filosofía vive momentos oscuros”.

Pero yo le pregunto: ¿acaso no es realmente una época oscura que el trabajo del 99 por ciento de las personas que se dedican a esta profesión no sea dignificado? ¿Qué has dicho sobre el caso de las y los profesores de asignatura que piden el apoyo de la comunidad para que la UNAM les pague su salario? 

*Sonido de grillos*. 

Otras personas podrán decir, tal como hicieron sobre el caso de los 31 científicos, que es legal que una profesora emérita como Juliana González gane más que el presidente sin tener que pisar la Facultad de Filosofía y Letras. Otros, en cambio, dirán que es el resultado de un “sistema que genera injusticias que los que pueden aprovechan más que otros”. 

Como si no supiéramos que “los que pueden” son aquellos cuyo origen es en sí mismo un privilegio, pues son hijas o hijos de exiliados blancos, especialmente españoles, quienes no sólo fueron idolatrados en nuestro país a su llegada, sino que recibieron y siguen recibiendo todas las prebendas que por ley se pueden obtener. 

Sin embargo, en un mundo en el que miles y miles de egresados están desempleados y en el que las profesoras y los profesores de asignatura ven cómo la UNAM pisotea sus derechos laborales es, por decir lo menos, una inmoralidad permitir que continúe esta situación sin decir nada. Por lo tanto, para defender a la filosofía el primer paso que tenemos que dar es luchar por la igualdad de oportunidades, la inclusión social y condiciones laborales dignas para todas y todos. 

Porque claro, para algunos es más fácil alimentar la narrativa de que las instituciones no nos pelan y pasar la página en un tuit antes que soltar el hueso y defender realmente a “la madre de todas las ciencias”. 

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Karen Fabián (Ciudad de México, 1991)
Estudió filosofía en la UNAM y, después de un tiempo, se dio cuenta de que no le importaba la vida académica. En 2017 fundó la Liga Mexicana de Filosofighters, quizás el proyecto más bello de toda su perra vida. Ha publicado en revistas como Punto de partida, Crash y Mexican Times. Ama la música y sueña con ser periodista de investigación, para lo que ya se está preparando.. Twitter: @Karen_Fabian1

Imagen de portada: exposición en el Antiguo Colegio de San Ildefonso. Tomada de las redes sociales de Cultura UNAM.

por Héctor Gutiérrez Trejo

Felipe Calderón dice que el PAN perdió el rumbo: tejió una alianza con el neofalangista Vox. Santiago Abascal, caricatura posmoderna de José Antonio Primo de Rivera. Los mexicanos son una raza inferior, infantil, inacabada, que, en un teatro edípico no resuelto, necesita que el hombre blanco la guíe a la razón y la modernidad, hacia el progreso. Piensa Vox. Los proyectos (mínimamente) antineoliberales son un peligro para México, piensa Calderón. La coma como acto de resistencia ante la tiranía de la palabra. Y sin embargo la coma también es una palabra. El silencio y el ruido no son antónimos, sino transnónimos: cosas diferentes que se vuelven una misma cosa y tienen un distinto devenir; sin que se separen del todo, mantienen una autonomía sin rompimiento. Como el amor y el odio. O el ADN. La modernidad y el progreso, palabras huecas ante un futuro que nos ha sido negado, atavismo del siglo XX: todo lo que se aleje un par de grados a la izquierda del neoliberalismo es salvajismo. Comunismo. Comunismo visto como antonimia del progreso. Y no como su transnónimo: algo en principio distinto, que se vuelve lo mismo pero con un distinto devenir. El capitalismo fue transnonímico: permitió el progreso, fue revolucionario. Ahora es antonímico: se opone a cualquier forma de organización que busque un progreso ajeno a su modelo de explotación y acumulación de la riqueza. El plusvalor como antonimia de la humanidad.

Calderón reprueba que el PAN haya firmado un pacto con Vox. Vox aduce que el machismo es culpa de las mujeres. Calderón aduce que la drogadicción es culpa de jóvenes que se alejaron de Dios. “Tienen poco que creer, que no creen en la familia, que no tuvieron; que no creen en la economía o en la escuela; que no creen en Dios, porque no lo conocen”,¹ arguye Calderón. Los milenials somos una generación sin futuro, admite de forma implícita: no creemos en la economía porque la economía nos condenó a trabajos precarios e inestabilidad laboral. No hay futuro. “No me siento representado por la palabra fascista, no me considero facha”,² asevera Abascal. El fascismo posmoderno, dice Mark Fisher, es un fascismo negado:³ no soy fascista, pero “soy partidario de abrir la puerta de mi país o la puerta de mi casa a quien se la quiero abrir… que las alambradas sean sustituidas por muros”,⁴ apunta Abascal.

Primo de Rivera se niega a sí mismo, pero quiere que votes por él. Primo de Rivera vive en el corazón del hombre común, en el burócrata, que no es fascista pero cree que los inmigrantes islámicos le roban el trabajo a los españoles. La guerra contra el narco de Calderón no fue más que un proyecto de clase materializado en forma de una guerra contra la gente pobre, morena y fea ante la posibilidad de su organización colectiva masiva tras el fraude del 2006. Los descabezados de la nota roja, siempre morenos, que sirven para avanzar en la imposición de la axiomática del neoliberalismo. Decapitados en el Metro, La Prensa y El Gráfico. Las élites blancas en las revistas del corazón: Hola, Club y Quién. Las vidas inocentes que se perdieron por la sed bélica de Calderón son daños colaterales. El capitalismo, apuntan Deleuze y Guattari, desterritorializa, destruye todo tipo de normas sociales, lazos sociales, formas culturales, rompe identidades, pero al mismo tiempo reterritorializa por medio de estructuras atávicas, religiosas y autoritarias. Privatización de las empresas estatales. Salinas de Gortari restablece relaciones con el Vaticano. Debilitamiento del Estado y liberalización del mercado. Fox le besa la mano a Juan Pablo II. Abascal, el del PAN, no el de Vox, hace que despidan a una maestra por enseñar Aura, de Carlos Fuentes, en la escuela de su hija.⁵

Es cierto que en México partidos que se identifican con la izquierda han signado alianzas con institutos políticos de corte confesional. Morena y el PES, el ejemplo. Sin embargo, sin que sean loables, y sin justificarlas, dichas coaliciones han sido de carácter pragmático-electoral y no hay una supeditación de la agenda de izquierda hacia la agenda evangélica del PES, sino todo lo contrario. Morena, más allá de sus errores y el conservadurismo del presidente —no confundir conservadurismo con derechismo, porque incluso la derecha, es decir, el liberalismo, puede aparentar ser progresista—, ha impulsado a nivel regional temas como el aborto⁶ y el matrimonio igualitario, que son contrarios a la plataforma del PES, partido que ya perdió el registro dos veces a nivel federal. Incluso se puede argumentar, sin hacer una apología, que la derecha evangélica, identificada con sectores de las clases bajas de la sociedad mexicana, es distinta a la derecha católica criolla, el Yunque, que predomina en el PAN y las clases altas. Las que salen cada fin de semana en Hola, Club y Quién. Acción Nacional, más allá de que, ante el escarnio público, se haya retractado de la carta suscrita con Vox, sale del clóset y se vuelve a meter: en el fondo comparte la misma ideología y es proclive a la misma agenda contraria a movimientos populares y otras formas de organización social estigmatizadas y criminalizadas por el neoliberalismo. Ambas, a su vez, resultan más cómodas para las élites económicas que movimientos populares con una plataforma abiertamente antineoliberal. Véase el golpe blando contra Lula en Brasil.

¿Acción Nacional y Vox coincidirían en la abolición del libre mercado? ¿Apoyarían al magisterio disidente? El PAN es un Vox que se autoniega, pero suscribe acuerdos con el Frente Nacional por la Familia.⁷ Calderón sería antes candidato de Vox que de Podemos. El PAN y Vox no son antonímicos, tampoco transnonímicos, son hipernomínicos: lo mismo pero llevado al extremo. FRENAA llamó a votar por los candidatos del PRI y el PAN. Los españoles liberaron a los pueblos del Altiplano del yugo mexica, alega Vox. Me parece una arbitrariedad el retiro de la estatua de Colón en Paseo de la Reforma, alega Calderón.

Notas

1 Herrera, Claudia y Cruz, Ángeles. “No creer en Dios hace a la juventud esclava de narcos, señala Calderón”, en La Jornada.

2 Redacción, “El PSOE utiliza a Vox para meter miedo a los ciudadanos y otras frases de Santiago Abascal”, en La Vanguardia.

3 Mark Fisher, “Políticas de la des-identidad”. Los fantasmas de mi vida, Fernando Bruno (trad.), Argentina, Caja Negra Editora, 2018. p. 266.

4 Mopez, Víctor, “Las 12 frases más peligrosas de Santiago Abascal, líder de Vox”, en Los Replicantes.

5 Redacción, “El libro de Carlos Fuentes que fue censurado durante el gobierno de Fox”, en Reporte Índigo.

6 Redacción, “Aborto en Hidalgo ya es legal: se publican reformas para su despenalización”, en El Financiero.

7 Redacción, “Anaya coincide con Frente Nacional por la Familia en rechazo al aborto”, en El Financiero.

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Héctor Gutiérrez Trejo
Periodista adicto a los doritos nacho y a la coca cola. Y a los cheetos bolita de desayuno. Ha sido reportero en Reforma y coordinador editorial en Esquire Latinoamérica. Actualmente colabora en El Financiero.
Twitter: @tedefrijol

Imagen de portada tomada del Museo Memoria y Tolerancia, compartida el 30 de agosto de 2021 en el marco del Día Internacional de las Víctimas de Desaparición Forzada.

por Rodrigo Hernández López

La vida, al igual que el periodismo, está construida por diversas líneas que se conjugan en un punto de la historia, dando como resultado hechos que al final son determinantes para el curso de las cosas.

Pete Dexter, un columnista del Philadelphia Daily News, publicó una columna el 9 de diciembre de 1981 donde detallaba la muerte de un joven llamado Buddy Lego. El texto relacionaba el asesinato con un asunto de tráfico de drogas. El hermano de Buddy, un cantinero de Grays Ferry, llamó a Dexter para que se retractara; el periodista accedió a reunirse con él en el bar para discutir la información.

El reportero alegaba que sus datos eran fidedignos y que la muerte de Lego estaba relacionada con el crimen; el hermano aseguraba que no y le respondió con una golpiza. Dexter era amigo del boxeador Tex Cobb y, al despertar sin dientes y golpeado, acudió a su casa. Cobb daba una fiesta y acudió con un grupo de amigos de vuelta al bar para ajustar cuentas. Al final, el lugar se volvió un campo de batalla.

Dexter terminó con una fractura de pelvis, un fémur lastimado, una conmoción y hemorragia cerebrales, y una cortada que requirió 90 puntos de sutura. Por su parte, a Cobb le rompieron el brazo y la lesión le costó una pelea programada con Muhammad Ali.

Tras ese evento, Dexter comenzó a publicar novelas; la primera, dos años después de la golpiza. Desde entonces, la violencia, en todas sus formas, es el leitmotiv de cada una de sus obras, como si los golpes de aquella noche fueran el motivo de su escritura.

En 1995 lanzó al mercado El chico del periódico. La sinopsis es en sí misma una noticia que puede leerse en cualquier periódico:

“En una celda de la prisión de Moat County, en Florida, Hilary Van Wetter, acusado del asesinato del sheriff local, espera su ejecución. Charlotte Bless, una mujer que ha estado escribiendo cartas de amor al condenado a muerte, se pone en contacto con la redacción del Miami Times y asegura que su «novio» es inocente.

”El periódico envía a dos reporteros, Ward James, originario de Moat e hijo del director del periódico local, y Yardley Acheman, un periodista brillante y muy ambicioso, a investigar el asunto. Éstos, con la ayuda de Jack, hermano menor de Ward y narrador de la historia, realizan un reportaje y se ven envueltos en una turbia historia, en la que se entremezclan enigmáticos testigos, métodos periodísticos no siempre ortodoxos y situaciones de extrema violencia.

”La publicación del reportaje fuerza a que el caso se revise y abre las puertas del éxito a sus autores. Pero quedan demasiados cabos sueltos. Demasiados enigmas sin resolver. Alguien descubre que no todo es tan sencillo como parece. Los pantanos devuelven cadáveres. Y resulta difícil vivir con el cargo de conciencia de saber que no se ha actuado con ética. El joven narrador aprenderá muchas cosas sobre la vida y sobre los seres humanos, pero el precio de este aprendizaje es tal vez demasiado alto”.

Incluso la adaptación de ese libro puede ser vista en Amazon Prime, bajo el título Amores peligrosos (The paperboy en inglés, dirigida por Lee Daniels y estrenada en 2012), con Zac Efron, Matthew McConaughey y Nicole Kidman.

Dexter no es ajeno a la brutalidad y encuentra algo de alivio al dolor de sus recuerdos. Deberíamos recordarlo siempre: la violencia nos marca cotidianamente y converge en formas insospechadas.

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La guía de papel, nombre de este espacio de colaboraciones con Altura desprendida de periodicidad mensual, es una pieza en ángulo usada como referencia al momento de insertar la hoja en la máquina de escribir, cuya función es facilitar la fijación de los márgenes a la hora de teclear.

Rodrigo Hernández López
Creció entre libros viejos y periódicos y aún escribe en su vieja máquina de escribir. Fanático de la fatalidad de Casablanca y de la lluvia. Busca cómics de la Editorial Vid, ediciones de La casa de los espíritus y figuras de Star Wars. Como Clark Kent, su pasión es el periodismo. Le gusta dar paseos por el cementerio y sube cosas de Batman desde su Twitter: @lopezperiodista.

Las imágenes de portada e interiores son fotogramas de The paperboy tomados de IMDB.